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author | Jan Aalmoes <jan.aalmoes@inria.fr> | 2024-08-22 22:42:34 +0200 |
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committer | Jan Aalmoes <jan.aalmoes@inria.fr> | 2024-08-22 22:42:34 +0200 |
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Annexe, redaction de la partie peur/ai non-aligné
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-rw-r--r-- | contexte/philo/anthro.tex | 34 |
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diff --git a/contexte/philo/anthro.tex b/contexte/philo/anthro.tex new file mode 100644 index 0000000..40598c6 --- /dev/null +++ b/contexte/philo/anthro.tex @@ -0,0 +1,34 @@ + +Asimov les explore plus dans \textit{The Bicentennial Man}, une nouvelle publiée en 1976, dans la quelle un robot, par le hasard inhérent à son fonctionnement, montre des caractéristique humaine comme l'empathie ou la créativitée. +Ce hasard dans la création est aussi décrit au septième point de de la proposition de l'école d'été de Dartmouth~\cite{dartmouth}. +Cela renforce le lien entre intuition scientifique et imaginaire créatif, artistique. +De manière assez époustouflante ce hasard joue un rôle prédominant dans les programme génératif moderne comme les GAN ou les auto encodeurs ; nous y reviendrons plus en détails dans à la Section~\ref{sec:background-generation}. +De plus, ces caractéristique humaines peuvent se retrouver en interagissant avec des logiciels récent comme les LLM ou les générateurs d'images. +Cela peut amener les utilisateurs humain à anthropomorphiser ces logiciels~\cite{}. + +Cependant, l'attribution d'un rôle sociale humain à un ordinateur était déjà présent avant l'introduction des logiciels IA~\cite{MARAKAS2000719} : le programme ecrit, copie, attrape un virus, etc. +Une interaction avec \textquote{quelquechose} qui montre un semblant de comportement social nous renvoi a notre propre aliénation sociale au sens décrit par Jean Jaques Rousseau dans son \textit{Du contrat social}~\cite{}. +Marakas et al. explque aussi que cette confusion de l'humain et de la machine entraîne une sur évaluation de la capacité des ordinateurs et peut mener à utiliser à outrance la décision automatisé. +C'est le cas avec les décision juridique ou scolaire où la vie d'être humain est décidé par des ordinateur~\cite{}. +Cela donne lieu à de nombreux problème moraux qui forment les fondements de l'IA éthique nottamant autout de l'équitée, de la confidentialité et de l'explicabilité sur lesquels nos reviendrons à la Section~\ref{sec:contexte-enjeu}. + +%Differences humain machine +%Turing test + +%Juridique +En droit francais, \textquote{etre humain} est un synonime de \textquote{personne physique}~\cite{cornu}. +C'est à dire ayant la personnalité : l'\textquote{Aptitude à être titulaire des droits et assujetti à des obligations qui appartient à toutes les personnes physiques, [...]}~\cite{cornu}. +Cette définition est d'ailleur la pierre angulaire quand à la reconaissance de le qualité d'humain d'Andrew, le robot protagoniste de \textit{The bicentennial man}~\cite{bicentenaire}. +C'est en reconaissant qu'une personne ayant de multiples prothése d'organes synthetiques, n'en perdant pas moins sa personalité, alors ne reste plus que la conscience qui définisse l'humain. + +Penchons nous donc du coté de la conscience. +Qu'est-ce que l'homme = une de quatres grandes questions de la philosohpie d'après Kant. +Inconscient de Freud = différence avec l'IA. L'IA à-t'elle un inconscient ? +\begin{figure} + \includegraphics[width=\linewidth]{contexte/figure/chatgpt/penses.png} + \caption{Réponsse de ChatGPT à la question \textquote{penses-tu ?}.} + \label{fig:contexte-penses} +\end{figure} + +%IA = bullshit +Experience de la Chambre Chinoise~\cite{searle1980minds}. |