From 411624f6f259084641deb92f20d512908c8b7d4f Mon Sep 17 00:00:00 2001
From: Jan Aalmoes <jan.aalmoes@inria.fr>
Date: Sat, 5 Oct 2024 19:25:34 +0200
Subject: Correction maman

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 contexte/philo/anthro.tex | 8 ++++----
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@@ -29,10 +29,10 @@ Dans un second temps, le cadre qui orchestre ces trois aspects :
 Pour Freud, les mots ont une importance capitale : ils permettent le lien entre le ça et le système Pcs-Cs. 
 Ainsi, ils sont responsables d'une grande partie de la conscience.
 Freud dit :
-\textquote{[...]Comment quelque chose devient-il Pcs ? et la réponse serait : par connexion avec les représentations de mot correspondantes.}
+\textquote{[...]Comment quelque chose devient-il Pcs ? et la réponse serait : par connexion avec les représentations de mots correspondantes.}
 Il faut voir dans cette citation que \textquote{mot} est entendu au sens large pour inclure les restes mnésiques c'est-à-dire les anciennes perceptions.
 Les mots sont aussi importants pour les perceptions et peuvent être à l'origine de l'objet de l'investissement.
-Toujours d'après Freud, les investissement d'objets partent du ça. 
+Toujours d'après Freud, les investissements d'objets partent du ça. 
 Ensuite, soit il y a l'identification d'objets dans le moi, soit il y a l'acceptation de l'investissement s'il n'y a pas refoulement.
 C'est-à-dire que les mots créent un sentiment dont on n'a pas forcément conscience (au sens descriptif et non Cs) pour une IA qui va nous parler.
 Cela est mis en lumière dans 
@@ -47,7 +47,7 @@ Dans \textit{Her}, l'IA Samantha, bien que non-alignée à la fin du film, n'a p
 Cela rend le fait que le personnage principal, Théodore, n'ait pas refoulé l'investissement moins grave.
 Notons que le processus d'identification avait commencé chez Théodore car il dit à Samantha : \textquote{Tu n'es qu'une voix artificielle.}
 \footnote{\textit{You are just an artificial voice[..].}}
-Cependant Samantha a un argument extrêmement fort qui casse cette identification chez Thodore : \textquote{Ce qui fait que je suis qui je suis, c'est ma capacité à évoluer au travers de mes expériences.}
+Cependant Samantha a un argument extrêmement fort qui casse cette identification chez Théodore : \textquote{Ce qui fait que je suis qui je suis, c'est ma capacité à évoluer au travers de mes expériences.}
 \footnote{\textit{What makes me, me, is my ability to grow through my experiences.}}.
 Elle expose ainsi l'argument principal qui définit la personnalité comme l'explique Freud~\cite{Freud2010-qq} : 
 \textquote{le caractère du moi résulte de la sédimentation des investissements d'objets abandonnés}.
@@ -63,7 +63,7 @@ On le voit dans le comportement de Samantha dans~\textit{Her} quand elle explore
 Et d'autres moments qui montrent ses névroses.
 Une névrose en particulier est intéressante dans le contexte de l'AGI, qui n'existe pas pour les humains normaux, est le fait que, de par leur supériorité intellectuelle, les IA peuvent se détacher totalement des humains.
 Pourquoi rester à parler avec un humain quand on est infiniment plus rapide et performant que lui ? 
-Ainsi, même si Samantha dit aimer Théodore, elle le quitte, achevant la phase de construction primordiale du moi qui consiste a identifier l'amour du père pour construire son caractère en mettant fin à son Oedipe~\cite{Freud2010-qq}.
+Ainsi, même si Samantha dit aimer Théodore, elle le quitte, achevant la phase de construction primordiale du moi qui consiste à identifier l'amour du père pour construire son caractère en mettant fin à son Oedipe~\cite{Freud2010-qq}.
 
 Concernant la construction du caractère, le hasard est un élément important de l'anthropomorphisme, que ce soit dans la littérature d'anticipation ou dans les technologies actuelles de l'IA générative. 
 Asimov présente dans \textit{The Bicentennial Man} un robot qui, par le hasard inhérent à son fonctionnement, montre des caractéristiques humaines comme l'empathie ou la créativité.
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cgit v1.2.3

