Dans l'\textit{Home bicentenaire}, Isaax Asimov ecrit le dialogue suivant :
\textquote{
'Comment peuvent-ils avoir peur des robots ?'
'C'est un mal de l'humanitée, l'un de ceux dont elle n'est pas encore guerrie.'
}
\footnote{
'How can they fear robots?'
'It is a disease of mankind, one of which it is not yet cured.'
}
Et en effet, nous observons une certaine méfiance de la part du grand publique envers l'IA et ses dévelopement possibles~\cite{johnson2017ai}.
Dans la culture populaire et notament dans le cinema, cette peur est très représent, nous présentons à la Figure~\ref{fig:contexte-badai} un collage qui montre que l'IA est un antagoniste iconique du septième art.
Explorons certaines de ces inquétudes.
Nous séparons les risques en deux : ceux liée à un IA aligné, c'est à dire une IA qui fait ce pour quoi elle à été crée, et le risques lié à un IA non-alignée. 

Commencons par ces dernièrs.
La scène d'ouverture de \textit{The Terminator}~\cite{terminator} montre parfaitement ce qu'est une machine aligné.
Nous y voyons des machines autonomes se battre avec une force ecrasant contre des humains.
Cette scène contraste avec celle qui l'on voit jute après l'écran titre où la machine, toute aussi gigantesque que les robots tueurs, est un camion poubelle donc totalement au service et l'homme qui la contrôle.
Une IA non-alginé est donc un programme qui cherche à atteindre un objectif qui n'est pas celui pour le quel elle à été concut, dans ce cas, un guerre totale contre l'humanitée.
C'est la même inquiétude qui est présente dans \textit{The Matrix}~\cite{matrix}.
Ce film présenté ce qui pourrait se passer après un guerre contre le machine pérdu par l'humanité. 
La machines, ayant besoin d'énergie, créent un monde virtuel : une simulation, dans laquelle est enfermé l'esprit de tous les hommes. 
Ainsi elle peuvent recuperer la bioéléctricité générée par le corps humain.
La simulation est ainsi un environement ou l'IA peut évoluer avec un controle humain assez limité ce qui facilite le non-alignement~\cite{johnson2017ai}.
En effet, quand des aspects capitaux de la vie des personnes n'est plus géré physiquement, l'IA n'a plus besoins de robot (captuers, activateur, ...) pour intéragir avec la réalité.
Nous parlons ici de la réalité au sens plationitien de l'alégorie de la caverne : la simulation est la réalité~\cite{caverne}.
Cette simulation est un future possible quand à la manière dont nous vivons, par exemple depuis le COVID-19 le télétravail c'est grandement démocratisé~\cite{bergeaud2023teletravail}.
Il existe du multiples moyens numériques pour simuler la vie physique dans ce contexte et la réalité virtuelle est une voie fortemnt appuyé par les GAFAM. 
Apple et Meta proposent des casques de réalitée virtuelle dans cette optique~\cite{metaverse,applevision}.

Dans \textit{The Terminator}, une seul IA est responssable du non-alignement. La tâche pour laquelle cette IA à été construite était la défense du territoire américain.
C'est un problème imprévu par les dévelopeurs lié à une trop grande confiance dans les capacité de la machine qui amène à la guerre entre homme et machine.
En effet le protagoniste Kyle Reese explique l'IA \textquote{Skynet} comme étant  
\textquote{[un] réseau informatique de défence, habilité à tout connaître. Il le disait intelligent.}
\footnote{\textit{Defense network computer, trusted to know it all. They said it was smart.}}
L'IA est donc passé de aligné à non-aligné, cela est particulièrement inquiétant pour les système autonomes armé comme le décrit Cedric Villani à la cinquième partie de son rapport sur l'IA commandé par le gouvernment Macron~\cite{villani2018donner}. 

Pour palier cela, les IA, comme les LLM peuvent être programmé pour respecter certain contraintes morales~\cite{wang2023not}.
C'est aussi ce type de contrôle que préconise
Asimov dans ca serie de nouvelles sur les robots \textit{I, Robot}.
Il y introduit les fameuses trois lois de la robotique qui sont programmés dans toutes les IA~\cite{assimovIrobot}:
\textquote{
\begin{enumerate}
    \item La Première loi : Un robot ne peut porter atteinte à un être humain ni, restant passif, laisser cet être humain exposé au danger ;
    \item La Seconde loi : Un robot doit obéir aux ordres donnés par les êtres humains, sauf si de tels ordres entrent en contradiction avec la première loi ;
    \item La Troisème loi : Un robot doit protéger son existence dans la mesure où cette protection n'entre pas en contradiction avec la première ou la deuxième loi.
\end{enumerate}
}
\footnote{\textit{The First Law: A robot may not injure a human being or, through inaction, allow a human being to come to harm. The Second Law: A robot must obey the orders given it by human beings except where such orders would conflict with the First Law. The Third Law: A robot must protect its own existence as long as such protection does not conflict with the First or Second Law.}}
Ces trois lois mettent en avant la necessité d'avoir un contrôle sur l'IA et peuvent être vue comme les premisses de l'IA éthique.

Outre le cas d'une IA qui bascule d'aligné à non-aligné, et bien que ce cas ne ce soit pas (encore) présenté, \textit{Avengers: age of Ultron}~\cite{avenger} présente une IA qui dès sa création est non-aligné.
Lors d'une expérience, Tony Stark, le createur de l'IA Ultron, n'avait pas de but précis pour sa création. 
Ultron, après avoir s'être renseigné sur ce que sont les humains en ayant accès à internet, à pris la décision de les exterminer.
Heureusement ce genre de risque est très faible, car la robotique n'est pas assez avancé et comme nous l'avons vu, les IA acutels ne sont pas capable de prendre des décisions arbitraires.

Plus sérieusement, il existe un argument similaire à celui du Paris Pascalien, qui cherche à savoir si nous devons colaborer à l'ellaboration d'une IA non-aligné, potentielement mauvaise.
Le Paris Pascalien est un argument probabiliste avancé par Blaise Pascale disant qu'il est plus avantageux de croire en dieu que de ne pas croire.
Nous présentons dans la Table~\ref{tbl:contexte-paris} comment se fait le calcul moyen du gain. 
Il existe une version modifié paris qui explore le problème de Newcombe suivant : doit-on coopéréer à la création d'une intelligence artificielle~\cite{Singler_2018,roko}?
Il s'agit d'un problème des théorie de la décision à deux agents :
L'un est l'IA, l'autre le decideur.
Le décideur est antiérieur à l'IA et choisit de coopérer ou non.
L'IA est au courant des pensée du décideur comme dans le cadre d'agent coopérants dans le dilemn du prisonier.
L'IA fait du chantage au décideur : si le décideur ne coopère pas il sera torturé.
Cela crée pour le décideur le tableau de gain presanté à la Table~\ref{tbl:contexte-roko}.
Ainsi, toutes personne étant au courant du Basilic (ligne Sait) aurait avantage à coopérer.
Cette démonstration a été très médiatisée et à généré beaucoup d'anxiété du à sa nature de danger informationel~\cite{rokowiki,slate}.
Cependant cet argument est criticable, notament sur le fait que si l'agent IA existe, il n'a pas d'intéret à torturer l'agant qui savait et na pas contribué retrospéctivement~\cite{rokomisc}.

\begin{table}
    \centering
    \begin{tabular}{c|cc}
        &Existe&N'éxiste pas\\
        \hline
        Croire&$+\infty$&$-c$\\
        Ne pas croire&$-\infty$&$+c$\\
    \end{tabular}

    \begin{tabular}{c}
            \\
            $E(\text{Croire}) = +\infty P(\text{Existe}) - c P(\text{N'éxiste pas}) = +\infty$\\
            $E(\text{Ne pas croire}) = -\infty P(\text{Existe}) + c P(\text{N'éxiste pas}) = -\infty$ 
        \end{tabular}
    \caption{Tableau des gains de croire ou ne pas croire en Dieu. $E$ représente le gain moyen (voir la Section~\ref{sec:background-proba} pour une définition formelle de l'espérence).}
    \label{tbl:contexte-paris}
\end{table}

\begin{table}
    \centering
    \begin{tabular}{cc|cc}
        &&IA construit&IA pas construit\\
        \hline
        \multirow{2}{*}{Sait}&
        Donner&$-c$&$-c$\\
        &Ne pas donner&$-\infty$&$0$\\
        \hline
        \multirow{2}{*}{Ne sait pas}&
        Donner&/&/\\
        &Ne pas donner&$0$&$0$\\
    \end{tabular}
    \caption{Basilic de Roko}
    \label{tbl:contexte-roko}
\end{table}
