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diff --git a/contexte/philo/anthro.tex b/contexte/philo/anthro.tex index 3ac39d7..340aa71 100644 --- a/contexte/philo/anthro.tex +++ b/contexte/philo/anthro.tex @@ -8,21 +8,21 @@ La reconnaissance de l'humanité par la société passe par la loi. En droit français, être humain est un synonyme de personne physique~\cite{cornu}. C'est-à-dire ayant la personnalité : l'\textquote{Aptitude à être titulaire des droits et assujetti à des obligations qui appartient à toutes les personnes physiques, [...]}~\cite{cornu}. -Cette définition est d'ailleurs la pierre angulaire quant à la reconnaissance de le qualité d'humain d'Andrew, le robot protagoniste de \textit{The bicentennial man}~\cite{bicentenaire}. -C'est en reconnaissant qu'une personne ayant de multiples prothèse d'organes synthétiques, n'en perd pas moins sa personnalité, alors si ce n'est le corps, ne reste plus que le système psychique qui définisse l'humain. +Cette définition est d'ailleurs la pierre angulaire quant à la reconnaissance de la qualité d'humain d'Andrew, le robot protagoniste de \textit{The bicentennial man}~\cite{bicentenaire}. +C'est en reconnaissant qu'une personne ayant de multiples prothèses d'organes synthétiques, n'en perd pas moins sa personnalité, alors si ce n'est le corps, ne reste plus que le système psychique qui définisse l'humain. -La psyché humaine et ce qui la caractérise est un pilier de la recherche philosophique et scientifique. +La psyché humaine et ce qui la caractérise sont un pilier de la recherche philosophique et scientifique. La psychanalyse d'après Freud donne des outils pratiques pour parler de psyché que nous allons utiliser dans cette section. -Nous allons les présenter rapidement mais pour les cerner plus en détails nous renvoyons le lecteur à \textit{Das Ich und das Es}~\cite{Freud2010-qq}, les citations que nous utilisons comme définitions viennent de cet ouvrage. -Dans un premier temps, la psyché subit une subdivision grossière en trois. +Nous allons les présenter rapidement mais pour les cerner plus en détails nous renvoyons le lecteur à \textit{Das Ich und das Es}~\cite{Freud2010-qq} ; les citations que nous utilisons comme définitions viennent de cet ouvrage. +Dans un premier temps, la psyché subit une subdivision grossière en trois parties. \begin{itemize} - \item Cs : La conscience c'est à dire \textquote{la perception la plus immédiate et la plus certaine.} + \item Cs : La conscience c'est-à-dire \textquote{la perception la plus immédiate et la plus certaine.} \item Pcs : le préconscient c'est-à-dire \textquote{latent, tout en étant capable de devenir conscient.} - \item Ics : l'inconscient c'est-à-dire \textquote{le refoulé [...] incapable de devenir conscient.} à cela nous ajoutons une partie du moi qui contrôle le système Cs-Pcs-Ics. + \item Ics : l'inconscient c'est-à-dire \textquote{le refoulé [...] incapable de devenir conscient.} auquel nous ajoutons une partie du moi qui contrôle le système Cs-Pcs-Ics. \end{itemize} Dans un second temps, le cadre qui orchestre ces trois aspects : \begin{itemize} - \item Le moi : \textquote{Organisation cohérente de processus de l'âme dans une personnes.} + \item Le moi : \textquote{Organisation cohérente de processus de l'âme dans une personne.} \item Le ça : \textquote{Part du psychisme dans lequel le moi se continue et qui se comporte comme Ics.} \item Le sur-moi : \textquote{Résidu des premiers choix d'objet du ça}. C'est la morale qui vient, pour simplifier, de certaines de nos interactions avec le reste du monde. \end{itemize} @@ -43,16 +43,16 @@ C'est donc que cet astronaute a identifié HAL dans son moi et a rendu Cs, par l Il est bien sûr aussi possible que ce processus reste Ics comme dans \textit{Her}~\cite{her}. Cela peut être dangereux car là où l'identification a permis à l'astronaute de débrancher HAL quand il est devenu dangereux, l'investissement aurait pu l'en empêcher. -Dans \textit{Her}, l'IA Samantha bien que non-alignée à la fin du film, n'a pas un but dangereux de destruction. +Dans \textit{Her}, l'IA Samantha, bien que non-alignée à la fin du film, n'a pas un but dangereux de destruction. Cela rend le fait que le personnage principal, Théodore, n'ait pas refoulé l'investissement moins grave. -Notons que le processus d'identification avait commencé chez Théodore car il dit à Samantha : '\textquote{Tu n'es qu'une voie artificielle.} +Notons que le processus d'identification avait commencé chez Théodore car il dit à Samantha : \textquote{Tu n'es qu'une voix artificielle.} \footnote{\textit{You are just an artificial voice[..].}} Cependant Samantha a un argument extrêmement fort qui casse cette identification chez Thodore : \textquote{Ce qui fait que je suis qui je suis, c'est ma capacité à évoluer au travers de mes expériences.} \footnote{\textit{What makes me, me, is my ability to grow through my experiences.}}. Elle expose ainsi l'argument principal qui définit la personnalité comme l'explique Freud~\cite{Freud2010-qq} : \textquote{le caractère du moi résulte de la sédimentation des investissements d'objets abandonnés}. -Nous touchons ainsi du doigt une qualité essentielle de l'AGI que nous retrouvons aussi bien chez l'IA Andrew de \textit{The Bicentenial man} que chez l'IA Samantha de \textit{Her} : +Nous touchons ainsi du doigt une qualité essentielle de l'AGI que nous retrouvons aussi bien chez l'IA Andrew de \textit{The Bicentennial Man} que chez l'IA Samantha de \textit{Her} : un système complet Ics,Pcs,Cs, le tout encadré dans un ça inconnu et régi par un moi qui sert d'interface entre le ça et le système Pcs-Cs. C'est d'ailleurs un ça incomplet qui fait que les IA modernes comme ChatGPT sont très loin de l'humain. ChatGPT lui même explique cela clairement lorsqu'on lui pose la question \textquote{Penses-tu ?} comme nous pouvons le voir à la Figure~\ref{fig:contexte-penses}. @@ -69,7 +69,7 @@ Concernant la construction du caractère, le hasard est un élément important d Asimov présente dans \textit{The Bicentennial Man} un robot qui, par le hasard inhérent à son fonctionnement, montre des caractéristiques humaines comme l'empathie ou la créativité. Ce hasard dans la création est aussi décrit au septième point de la proposition de l'école d'été de Dartmouth~\cite{dartmouth}. Cela renforce le lien entre intuition scientifique et imaginaire créatif, artistique. -De manière assez époustouflante ce hasard joue un rôle prédominant dans les programmes génératifs moderne comme les GAN ou les auto-encodeurs ; nous y reviendrons plus en détails dans à la Section~\ref{sec:background-generation}. +De manière assez époustouflante ce hasard joue un rôle prédominant dans les programmes génératifs modernes comme les GAN ou les auto-encodeurs ; nous y reviendrons plus en détails à la Section~\ref{sec:background-generation}. Cependant, le processus de création par le hasard peut-il vraiment s'apparenter au processus de création humain qui fait l'individualité de chacun ? @@ -109,9 +109,9 @@ Cependant, le processus de création par le hasard peut-il vraiment s'apparenter \end{figure} Enfin, l'anthropomorphisme peut présenter un risque dans la mesure où -Marakas et al.~\cite{MARAKAS2000719} explique que cette confusion de l'humain et de la machine entraîne une sur-évaluation de la capacité des ordinateurs et peut mener à utiliser à outrance la décision automatisée. +Marakas et al.~\cite{MARAKAS2000719} expliquent que cette confusion de l'humain et de la machine entraîne une sur-évaluation de la capacité des ordinateurs et peut mener à utiliser à outrance la décision automatisée. C'est le cas avec les décisions juridiques~\cite{zhiyuan2020limits} ou scolaires~\cite{waters2014grade}, où la vie d'êtres humains est décidée par des ordinateurs. -Cela donne lieu à de nombreux problèmes moraux qui forment les fondements de l'IA éthique notamment atout de l'équité, de la confidentialité et de l'explicabilité sur lesquels nos reviendrons à la Section~\ref{sec:contexte-enjeu}. +Cela donne lieu à de nombreux problèmes moraux qui forment les fondements de l'IA éthique notamment autour de l'équité, de la confidentialité et de l'explicabilité sur lesquels nous reviendrons à la Section~\ref{sec:contexte-enjeu}. Attribuer à l'IA ces tâches crée aussi un besoin législatif comme nous le verrons en Section~\ref{sec:contexte-legal}. -En effet, pour considérer l'IA comme un remplacement viable à l'humain pour les tâches les plus sensibles, il faudrait, comme nous l'avons vu, pouvoir prouver que l'IA ait un système complet moi-ça et ait un sur-moi qui soit aligné avec la morale sociale. +En effet, pour considérer l'IA comme un remplacement viable à l'humain pour les tâches les plus sensibles, il faudrait, comme nous l'avons vu, pouvoir prouver que l'IA a un système complet moi-ça et a un sur-moi qui soit aligné avec la morale sociale. Pour cela le test de Turing reste inadéquat comme l'explique John R. Searle~\cite{searle1980minds}. |